தமிழ் எழுத்து புள்ளி முறையை மாற்றிய வீரமாமுனிவர்: 6 சீர்திருத்தங்கள்

1. அறிமுகம்: தமிழ் எழுத்துக்களில் புள்ளி முறையும் (Pulli System) வீரமாமுனிவரின் வருகையும்

இன்று நாம் தமிழ் மொழியை அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்களிலும், செய்தித்தாள்களிலும், கணினி மற்றும் கைப்பேசித் திரைகளிலும் (Digital Unicode Screens) எவ்விதக் குழப்பமும் இன்றி மிகத் தெளிவாக வாசிக்கிறோம். 'க' என்ற உயிர்மெய் எழுத்திற்கும் 'க்' என்ற மெய்யெழுத்திற்கும் உள்ள வேறுபாட்டையும், 'எ' என்ற குறிலுக்கும் 'ஏ' என்ற நெடிலுக்கும் உள்ள வேறுபாட்டையும் ஒரு நொடியில் நம்மால் அடையாளம் காண முடிகிறது. ஆனால், 18-ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு தமிழ் எழுத்துக்களின் வரிவடிவம் (Tamil Orthography) இவ்வாறு இருக்கவில்லை. பனை ஓலைச்சுவடிகளில் (Palm-leaf Manuscripts) எழுத்தாணி கொண்டு எழுதப்பட்ட காலத்தில், மெய்யெழுத்துக்களையும் குறில்-நெடில் எழுத்துக்களையும் பிரித்தறியப் பயன்படுத்தப்பட்ட 'புள்ளி முறை' (Pulli / Dot System) பெரும் சவாலாக விளங்கியது.

இந்த வரலாற்றுச் சிக்கலை ஆராய்ந்து, தமிழ் எழுத்துக்களின் அடிப்படை இலக்கணம் சிதையாமல் புள்ளி முறையை மாற்றியமைத்துத் தமிழ் வரிவடிவத்தை நவீனப்படுத்திய பெருமை இத்தாலியிலிருந்து தமிழகம் வந்த வீரமாமுனிவரை (Veeramamunivar / Constantine Joseph Beschi) சாரும். Veeramamunivar Tamil script pulli system reform என்பது வெறும் எழுத்து மாற்றம் மட்டுமல்ல; அது தமிழ் மொழியை ஓலைச்சுவடி யுகத்திலிருந்து நவீன அச்சு இயந்திர யுகத்திற்கு (Modern Printing Press Era) வெற்றிகரமாகக் கொண்டு சென்ற மாபெரும் மொழியியல் புரட்சியாகும். இக்கட்டுரையில், தொல்காப்பிய காலப் புள்ளி முறை என்ன, ஓலைச்சுவடிகளில் அது ஏன் கைவிடப்பட்டது, அதனை வீரமாமுனிவர் எவ்வாறு சீர்திருத்தினார் என்பதை 6 முக்கிய வரலாற்று ஆதாரங்களுடன் விரிவாகக் காண்போம்.

2. Veeramamunivar Tamil Script Pulli System Reform: 6 புரட்சிகர எழுத்துச் சீர்திருத்தங்கள்

தமிழ் எழுத்துக்களில் புள்ளி முறையை மாற்றியதில் வீரமாமுனிவர் (Constantine Joseph Beschi Tamil script changes) ஆற்றிய 6 முதன்மையான சீர்திருத்தங்கள்:

1. குறில் 'எ', 'ஒ' எழுத்துக்களின் மேலிருந்த புள்ளியை நீக்கியது (Removal of Pulli from Short Vowels): தொல்காப்பிய விதிப்படி குறில் 'எ' மற்றும் 'ஒ' எழுத்துக்களின் மீது புள்ளி வைக்கும் (எ், ஒ்) பழைய முறையை நீக்கி, புள்ளியில்லாத 'எ', 'ஒ' வடிவங்களையே குறில் எழுத்துக்களாக நிலைநிறுத்தியது.
2. நெடில் 'ஏ', 'ஓ' எழுத்துக்களுக்குக் கீழ்ச் சுழி/சாய்வுக்கோடு சேர்த்தது (Creation of Long Vowels ஏ and ஓ): புள்ளியில்லாத 'எ', 'ஒ' நெடிலாகக் கருதப்பட்ட பழைய முறையை மாற்றி, அவற்றின் அடியில் சிறிய சாய்வுக்கோடு (கீழ்க்கோடு / சுழி) சேர்த்து 'ஏ', 'ஓ' என்ற தனித்துவமான நெடில் வரிவடிவங்களை உருவாக்கியது.
3. உயிர்மெய் எகர-ஏகார வரிசைக்கு ஒற்றைக் கொம்பு (ெ) மற்றும் இரட்டைக் கொம்பு (ே) பிரிப்பு: 'கெ' (குறில்) மற்றும் 'கே' (நெடில்) ஆகிய இரண்டிற்கும் ஒரே கொம்பு எழுதி மேலே புள்ளி வைத்த (கெ் vs கெ) முறையை மாற்றி, குறிலுக்கு ஒற்றைக் கொம்பும் (ெ), நெடிலுக்கு மேலே சுழித்த இரட்டைக் கொம்பும் (ே) அறிமுகப்படுத்தியது.
4. உயிர்மெய் ஒகர-ஓகார வரிசையில் 'கொ' மற்றும் 'கோ' வேறுபாடு: உயிர்மெய் ஒகரக் குறிலுக்கும் ஓகார நெடிலுக்கும் இடையிலான புள்ளி மயக்கத்தைத் தவிர்க்க, ஒற்றைக் கொம்புடன் கால் சேர்த்துக் குறிலாகவும் (கொ, சொ, தொ), இரட்டைக் கொம்புடன் கால் சேர்த்து நெடிலாகவும் (கோ, சோ, தோ) முறைப்படுத்தியது.
5. மெய்யெழுத்துக்களுக்கு மட்டுமே புள்ளி என்ற தனித்துவத்தை மீட்டது (Exclusive Pulli for Pure Consonants): குறில் உயிர் மற்றும் உயிர்மெய் எழுத்துக்களின் மேலிருந்த புள்ளிகளை நீக்கியதன் மூலம், அச்சுப் புத்தகங்களில் மெய்யெழுத்துக்களுக்கு (க், ச், ட், த், ப், ற்) மட்டுமே புள்ளி இடும் தெளிவான முறையை உறுதிப்படுத்தியது.
6. ஆ-கார நெடில் கால் (ா) மற்றும் 'ர' எழுத்து வேறுபாடு (Distinguishing Long Vowel Marker from ர): நெடில் துணையெழுத்தான கால் (ா) குறியீடும் 'ர' என்ற எழுத்தும் ஒரே மாதிரி இருந்த நிலையை மாற்றி, 'ர' எழுத்தின் கீழே சிறிய சாய்வுக்கோடு சேர்த்துப் படிப்போர் குழப்பமின்றி வாசிக்க வழிவகுத்தது.

3. தொல்காப்பிய காலப் புள்ளி முறை: மெய்யெழுத்துக்கும் 'எ', 'ஒ' குறிலுக்கும் இருந்த விதி (Tolkappiyam Pulli Rules)

வீரமாமுனிவர் செய்த மாற்றத்தைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டுமென்றால், முதலில் பண்டைய தமிழில் புள்ளி முறை எவ்வாறு இருந்தது என்பதை அறிய வேண்டும். தமிழின் மிகப் பழமையான இலக்கண நூலான தொல்காப்பியம் (Tolkappiyam - எழுத்ததிகாரம், நூற்பா 15 & 16) புள்ளி முறை குறித்து இரண்டு முக்கிய விதிகளைக் கூறுகிறது:

3.1 'மெய்யின் இயற்கை புள்ளியொடு நிலையல்' மற்றும் 'எகர ஒகரத்தியற்கையும் அற்றே'

தொல்காப்பியர் காலத்து எழுத்து மரபின்படி, தமிழ் எழுத்துக்களில் மூன்று இடங்களில் புள்ளி (Pulli / Dot) பயன்படுத்தப்பட்டது:

• மெய்யெழுத்துக்கள் (Pure Consonants): "மெய்யின் இயற்கை புள்ளியொடு நிலையல்" என்ற நூற்பாவின்படி, க், ங், ச், ஞ் முதலான 18 மெய்யெழுத்துக்களும் (புள்ளியிட்ட எழுத்துக்கள்) அவற்றின் தலைக்கு மேலே புள்ளி பெற்றே நிற்கும். புள்ளி இல்லையென்றால் அது 'க', 'ச' என அகர உயிர்மெய்யாக ஒலிக்கும்.
• உயிர் குறில் 'எ' மற்றும் 'ஒ' (Short Vowels e and o): "எகர ஒகரத்தியற்கையும் அற்றே" என்ற அடுத்த நூற்பாவின்படி, 'எ' மற்றும் 'ஒ' ஆகிய இரண்டு குறில் உயிரெழுத்துக்களும் மேலே புள்ளி பெற்றே (எ், ஒ்) எழுதப்பட்டன. புள்ளி இல்லாமல் வெறுமனே 'எ', 'ஒ' என்று எழுதினால் அவை நெடில் எழுத்துக்களான 'ஏ', 'ஓ' என்று படிக்கப்பட்டன.
• உயிர்மெய் குறில் 'கெ' மற்றும் 'கொ': அதேபோல் உயிர்மெய் எழுத்துக்களிலும் கொம்பு எழுத்தின் மீது புள்ளி வைத்தால் குறிலாகவும் (கெ் = கெ, கொ் = கொ), புள்ளி வைக்காமல் எழுதினால் நெடிலாகவும் (கெ = கே, கொ = கோ) வாசிக்கப்பட்டன. கல்வெட்டுகளிலும் (Epigraphic Inscriptions) தொடக்கக் காலச் சுவடிகளிலும் இம்முறையே பின்பற்றப்பட்டது.

4. ஓலைச்சுவடிச் சிக்கல்: 'கண்ணைக் குத்தினால் ஓலை கிழியும்' என்ற வரலாற்றுச் சவால் (The Palm-Leaf Manuscript Problem)

கற்பாறைகளிலும் செப்பேடுகளிலும் உளியால் புள்ளி செதுக்குவது எளிதாக இருந்தது. ஆனால், பக்குவப்படுத்தப்பட்ட பனை ஓலைச்சுவடிகளில் (Dried Palm-leaf Manuscripts) கூர்மையான இரும்பு எழுத்தாணி (Iron Stylus / Ezhuthani) கொண்டு எழுதும்போது ஒரு பெரிய நடைமுறைச் சிக்கல் எழுந்தது.

4.1 புள்ளி இல்லாத ஓலைச்சுவடிகளும் பொருள் மயக்கமும் (Ambiguity Without Dots)

பனை ஓலையின் நரம்புகளுக்கு இடையே எழுத்தாணியால் வளைந்த கோடுகளை எழுதுவது எளிது; ஆனால் ஒரே இடத்தில் அழுத்திப் புள்ளி (Dot) குத்தினால், ஓலை நார் பிளந்து சுவடியே கிழிந்துவிடும். இதனால்தான் பண்டைய எழுத்தாளர்களிடையே "கண்ணைக் (புள்ளியைக்) குத்தினால் ஓலை கிழியும்" என்ற பழமொழி உருவானது:

• ஒரே சொல்லுக்குப் பல பொருள் மயக்கம்: ஓலை கிழிவதைத் தவிர்க்க, சுவடி எழுதுவோர் மெய்யெழுத்துக்களுக்கும் குறில் எழுத்துக்களுக்கும் புள்ளி வைப்பதையே முழுமையாக நிறுத்திவிட்டனர். எடுத்துக்காட்டாக, ஓலைச்சுவடியில் 'பத்து' என்று எழுதுவதற்குப் புள்ளி இல்லாமல் 'பதது' என்றே எழுதினர்.
• குறில்-நெடில் குழப்பம்: அதேபோல் 'கெடு' (Kedu) என்பதற்கும் 'கேடு' (Kedu / Destruction) என்பதற்கும் ஒரே மாதிரி 'கெடு' என்றே எழுதப்பட்டது. 'கொடு' (Give) என்பதற்கும் 'கோடு' (Line / Peak) என்பதற்கும் வேறுபாடே இல்லாமல் போனது. நிரம்பத் தமிழ்ப் புலமை பெற்றவர்களால் மட்டுமே இடத்திற்கு ஏற்ப (Contextual Reading) குறிலா, நெடிலா, மெய்யா என ஊகித்துப் படிக்க முடிந்தது; சாதாரண மக்களுக்கும் மாணவர்களுக்கும் இது பெரும் தடையாக இருந்தது.

5. வீரமாமுனிவர் புள்ளி முறையை எவ்வாறு மாற்றினார்? – விரிவான ஒப்பீடு (How Veeramamunivar Reformed the Pulli & Kombu System)

கி.பி. 1711-இல் தமிழகம் வந்த வீரமாமுனிவர், தமிழ் இலக்கியங்களைக் கற்றபோதும் தரங்கம்பாடி (Tranquebar) அச்சுக்கூடத்தின் வழியாகத் தமிழ் நூல்களை அச்சிட முயன்றபோதும் இந்தப் புள்ளி மயக்கத்தை ஆழமாகக் கவனித்தார். புள்ளியை நீக்கிவிட்டு எழுத்தின் வரிவடிவத்திலேயே (Glyph Shape) குறில்-நெடில் வேறுபாட்டைக் கொண்டுவர அவர் முடிவு செய்தார்.

5.1 உயிரெழுத்துக்களில் புள்ளி நீக்கமும் 'ஏ', 'ஓ' உருவாக்கமும்

தொல்காப்பிய விதியான "எகர ஒகரத்தியற்கையும் அற்றே" என்பதை மாற்றி, வீரமாமுனிவர் தனது 'தொன்னூல் விளக்கம்' (TonnooL Vilakkam) மற்றும் 'கொடுந்தமிழ் இலக்கணம்' (Grammatica Damulica) நூல்களின் வழியே புதிய முறையை அறிமுகப்படுத்தினார்:

• பழைய முறை: புள்ளியுடன் கூடிய எ், ஒ் குறிலாகவும், புள்ளியில்லாத எ, ஒ நெடிலாகவும் எழுதப்பட்டன.
• புதிய முறை: குறில் எழுத்துக்களின் மேலிருந்த புள்ளியை நீக்கி 'எ', 'ஒ' ஆகியவற்றைக் குறிலாகவும், கீழ்ப்பகுதியில் சாய்வுக்கோடு (கீழ்ச் சுழி) சேர்த்து 'ஏ', 'ஓ' ஆகியவற்றை நெடிலாகவும் மாற்றினார்.

5.2 ஒற்றைக் கொம்பு (ெ) vs இரட்டைக் கொம்பு (ே) மற்றும் 'ர' சீர்திருத்தம்

உயிரெழுத்தில் செய்த மாற்றத்தோடு உயிர்மெய் எழுத்துக்களிலும் புள்ளி முறையை மாற்றியமைத்தார்:

• கொம்பு எழுத்துச் சீர்திருத்தம்: உயிர்மெய்க் குறிலுக்கு மேலே சுழிக்காத ஒற்றைக் கொம்பையும் (ெ - கெ, செ, தெ), உயிர்மெய் நெடிலுக்கு மேலே சுழித்த இரட்டைக் கொம்பையும் (ே - கே, சே, தே) அறிமுகப்படுத்தினார். இதே முறையை ஒகர-ஓகார வரிசைக்கும் விரிவுபடுத்தி 'கொ' மற்றும் 'கோ' எனப் பிரித்தார்.
• நெடில் கால் (ா) மற்றும் 'ர' வேறுபாடு: ஆ-கார நெடிலைக் குறிக்கும் 'கால்' (ா) குறியீட்டிற்கும் 'ர' எழுத்திற்கும் இருந்த குழப்பத்தைத் தவிர்க்க, 'ர' எழுத்தின் கீழே சிறிய சாய்வுக்கோடு இட்டுத் தனிமைப்படுத்தினார்.

6. அச்சுக்கலை, சதுரகராதி மற்றும் நவீன கணினித் தமிழில் இச்சீர்திருத்தத்தின் தாக்கம் (Impact on Tamil Typography & Digital Era)

Veeramamunivar Tamil script pulli system reform தமிழ் மொழி வரலாற்றில் ஏற்படுத்திய தாக்கம் அளவிட முடியாதது. 18-ஆம் நூற்றாண்டில் தமிழகத்தில் அச்சு இயந்திரங்கள் (Printing Presses) அறிமுகப்படுத்தப்பட்டபோது, வீரமாமுனிவரின் எழுத்துச் சீர்திருத்தம் அச்சுக் கோர்ப்பவர்களுக்கு (Typesetters) மாபெரும் வரப்பிரசாதமாக அமைந்தது.

6.1 மெய்யெழுத்துப் புள்ளியின் மறுமலர்ச்சியும் பெரியார் எழுத்துச் சீர்திருத்தத்திற்கு அடித்தளமும்

குறில் உயிரெழுத்துக்களிலிருந்தும் ('எ', 'ஒ') உயிர்மெய் கொம்புகளிலிருந்தும் ('கெ', 'கொ') புள்ளி நீக்கப்பட்டதால், புள்ளி என்பது மெய்யெழுத்துக்களுக்கு (க், ங், ச்...) மட்டுமே உரிய தனி அடையாளமாக மாறியது. காகிதத்தில் அச்சிடும்போது ஓலை கிழியும் என்ற பயம் இல்லாததால், மெய்யெழுத்துக்களுக்கு மீண்டும் முறையாகப் புள்ளி வைத்து அச்சிடும் வழக்கம் நிலைபெற்றது. கி.பி. 1732-இல் வீரமாமுனிவர் தொகுத்த தமிழின் முதல் அகராதியான 'சதுரகராதி' (Chaturakarathi), இந்தப் புதிய எழுத்து வரிசையிலேயே அமைக்கப்பட்டது. பிற்காலத்தில் உ.வே. சாமிநாதையர் உள்ளிட்டோர் ஓலைச்சுவடிகளைப் பதிப்பித்தபோதும், 20-ஆம் நூற்றாண்டில் (1935, 1978) தந்தை பெரியார் (Periyar E. V. Ramasamy) மேற்கொண்ட எழுத்துச் சீர்திருத்தத்திற்கும் வீரமாமுனிவரின் புள்ளி முறை மாற்றமே முதன்மை அடித்தளமாக அமைந்தது.

7. தமிழ் மாணவர்களுக்கான வழிகாட்டுதல்கள் & முடிவுரை (Practical Takeaways & Conclusion)

Veeramamunivar Tamil script pulli system reform குறித்து ஆய்வு செய்யும் மாணவர்கள் மேற்கொள்ள வேண்டிய நடைமுறை வழிகாட்டுதல்கள்:

• ஓலைச்சுவடிகள் மற்றும் கல்வெட்டுக் கண்காட்சி: சென்னை எழும்பூர் அரசு அருங்காட்சியகம், தஞ்சாவூர் சரசுவதி மகால் நூலகம் மற்றும் தட்சிணசித்ரா (DakshinaChitra) ஆகிய இடங்களில் உள்ள பழங்கால ஓலைச்சுவடிகளை நேரில் பார்வையிட்டால், வீரமாமுனிவருக்கு முந்தைய புள்ளியில்லா எழுத்துக்களையும் பிந்தைய இரட்டைக் கொம்பு எழுத்துக்களையும் ஒப்பிட்டுக் கற்கலாம்.
• போட்டித் தேர்வுக் குறிப்பு (TNPSC & UGC NET Key Fact): போட்டித் தேர்வுகளில் "எகர ஒகர வரிவடிவத்தில் புள்ளி முறையை மாற்றி ஏ, ஓ நெடில் மற்றும் இரட்டைக் கொம்பு முறையை அறிமுகப்படுத்தியவர் யார்?" என்ற வினாவிற்கு வீரமாமுனிவர் (Constantine Joseph Beschi) என்பதே துல்லியமான விடையாகும்.

முடிவாக, இத்தாலியில் பிறந்து தமிழுக்காகத் தன் வாழ்வை அர்ப்பணித்த வீரமாமுனிவர், ஓலைச்சுவடி காலத்துப் புள்ளி மயக்கத்தை நீக்கித் தெளிவான வரிவடிவம் தந்ததால்தான் இன்று உலகத் தமிழர்கள் அனைவரும் தமிழைத் தடையின்றி வாசிக்கின்றனர். தொடர்புடைய கட்டுரைகளான வீரமாமுனிவர் இத்தாலியில் பிறந்தவர் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?, பசும்பொன் முத்துராமலிங்கத் தேவரின் இயற்பெயர் வரலாறு மற்றும் முத்துராமலிங்கத் தேவர் சிறுவயதில் சந்தித்த சவால்கள் ஆகிய வலைப்பதிவுகளையும் வாசியுங்கள்.