முத்துராமலிங்கத் தேவர் தனது சிறுவயதில் சந்தித்த மிகப்பெரிய சவால் என்ன? – 6 வரலாற்று உண்மைகள்

1. அறிமுகம்: செல்வச் செழிப்பான ஜமீன் குடும்பத்தில் பிறந்தும் துயரங்களைச் சந்தித்த இளமைக்காலம்

இந்திய விடுதலைப் போராட்ட வரலாற்றிலும் (Indian Freedom Movement), தமிழகத்தின் சமூக நீதி மற்றும் ஆன்மீக அரசியலிலும் ஈடுஇணையற்றத் தலைவராகப் போற்றப்படுபவர் பசும்பொன் உ. முத்துராமலிங்கத் தேவர் (Pasumpon U. Muthuramalinga Thevar). ஒரு மாபெரும் வரலாற்று ஆளுமையின் பொதுவாழ்க்கை எவ்வளவு வலிமையானதாக இருக்கிறதோ, அதன் பின்னணியில் உள்ள இளமைக்காலத் தழும்புகளும் போராட்டங்களும் (Early Life Crucibles) அந்த அளவுக்கு ஆழமானவையாக இருக்கும். இராமநாதபுரம் மாவட்டம் கமுதி அருகே உள்ள பசும்பொன் கிராமத்தில் 32 சிற்றூர்களுக்குச் சொந்தக்காரரான செல்வச் செழிப்பான நிலக்கிழார் குடும்பத்தில் கி.பி. 1908 அக்டோபர் 30 அன்று உக்கிரபாண்டித் தேவர் மற்றும் இந்திராணி அம்மையார் தம்பதியினருக்கு மகனாக அவர் பிறந்தார்.

ஆனால், செல்வ வளம் நிறைந்த குடும்பத்தில் பிறந்தபோதிலும், Muthuramalinga Thevar childhood challenges குறித்து வரலாற்று ஆவணங்களை ஆராய்ந்தால், அவர் தனது மழலைப் பருவம் முதல் இளமைப் பருவம் வரை அடுத்தடுத்துப் பல கடுமையான தனிப்பட்ட, குடும்ப மற்றும் சமூகச் சவால்களை (Personal and Social Adversities) எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. பிறந்த முதல் ஆண்டிற்குள்ளேயே தாயின் அரவணைப்பை இழந்தது, தந்தையாலேயே புறக்கணிக்கப்பட்டது, கொடிய பிளேக் நோயால் பள்ளிக்கல்வி பாதியில் நின்றது, இளம் வயதிலேயே நீதிமன்றத்தில் சொத்துரிமைப் போராட்டம் நடத்தியது எனப் பல சோதனைகளைக் கடந்துதான் அவர் 'தேசியம் காத்த செம்மல்' ஆக உருவெடுத்தார்.

2. Muthuramalinga Thevar Childhood Challenges: சிறுவயதில் அவர் சந்தித்த 6 மிகப்பெரிய சவால்கள்

பசும்பொன் முத்துராமலிங்கத் தேவர் தனது சிறுவயதில் எதிர்கொண்ட சவால்களை (Pasumpon Thevar early life struggles) வரலாற்று ஆசிரியர்கள் 6 முக்கியக் காலகட்டங்களாகப் பட்டியலிடுகின்றனர்:

1. பிறந்த முதல் ஆண்டிலேயே தாயாரை இழந்த பெருந்துயரம் (Loss of Mother in Infancy): தாய்ப்பால் மறவாத பச்சிளம் குழந்தையாக இருந்தபோதே தாயார் இந்திராணி அம்மையாரின் அகால மறைவு.
2. தந்தையின் மறுமணங்களும் குடும்பப் புறக்கணிப்பும் (Paternal Estrangement): தந்தை உக்கிரபாண்டித் தேவர் அடுத்தடுத்துச் செய்துகொண்ட மறுமணங்களால் சொந்த வீட்டிலேயே தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சூழல்.
3. பாட்டியின் மறைவுக்குப் பின் ஏற்பட்ட பாதுகாப்பற்ற நிலை (Loss of Grandmother's Shield): தாய்க்கு மாற்றாக இருந்து வளர்த்த பாட்டி பர்வதவர்த்தினி அம்மையாரின் மறைவுக்குப் பிறகு ஏற்பட்ட நிர்வாக மற்றும் சொத்துரிமைச் சிக்கல்கள்.
4. பிளேக் தொற்றுநோயால் தடைபட்ட பள்ளிக்கல்வி (Interrupted Schooling Due to Plague): மதுரையில் பரவிய கொடிய பிளேக் நோயால் (Plague Epidemic) உயர்நிலைப் பள்ளிப் படிப்பைப் பாதியிலேயே நிறுத்த வேண்டிய கட்டாயம்.
5. பாரம்பரியச் சொத்துக்களை மீட்க நடத்தப்பட்ட சட்டப் போராட்டம் (Legal Battle for Ancestral Estate): தாய்வழி மற்றும் குடும்பச் சொத்துக்கள் அபகரிக்கப்படாமல் தடுக்க இளம் வயதிலேயே நீதிமன்றப் படியேறிய சவால்.
6. குற்றப்பரம்பரைச் சட்டக் கொடுமையை நேரில் கண்ட மன உளைச்சல் (Witnessing Colonial Oppression): இராமநாதபுரம் மற்றும் மதுரை மாவட்ட மக்களை ஆங்கிலேய அரசு 'குற்றப்பரம்பரைச் சட்டம்' (Criminal Tribes Act) மூலம் அடிமைப்படுத்தியதைச் சிறுவயதில் நேரில் கண்டு வெகுண்டெழுந்த சவால்.

3. தாயாரின் அகால மறைவும் இஸ்லாமியத் தாய் சந்தான பீவியின் அரவணைப்பும் (Loss of Mother & Foster Care)

முத்துராமலிங்கத் தேவர் தனது வாழ்வில் சந்தித்த முதல் மற்றும் மிகப்பெரிய சவால் (Biggest Emotional Challenge), அவர் பிறந்து சில மாதங்களிலேயே (ஒரு வயது நிறைவடைவதற்கு முன்பே) அவரது தாயார் இந்திராணி அம்மையார் (Indirani Ammaiyar) காலமானதுதான். ஒரு குழந்தைக்குத் தாயின் அரவணைப்பும் தாய்ப்பாலும் மிகவும் அவசியமான தொடக்கக் காலத்தில் ஏற்பட்ட இந்த இழப்பு, அவரது இளமைக்காலத்தையே மாற்றியமைத்தது.

இஸ்லாமியத் தாயின் தாய்ப்பாலும் பாட்டியின் கண்டிப்பான வளர்ப்பும்

தாயை இழந்த பச்சிளம் குழந்தையின் பசியைப் போக்க, பசும்பொன் கிராமத்தைச் சேர்ந்த இஸ்லாமியப் பெண்மணியான சந்தான பீவி (Santhana Beevi foster mother history) முன்வந்தார். மத வேறுபாடுகளைக் கடந்து, குழந்தை முத்துராமலிங்கத்திற்குத் தனது சொந்தக் குழந்தையைப் போலத் தாய்ப்பால் ஊட்டி வளர்த்தார். அதே நேரத்தில், அவரது தந்தைவழிப் பாட்டியான பர்வதவர்த்தினி அம்மையார் (Parvathavardhini Ammaiyar upbringing) குழந்தையைத் தனது நேரடிக் கண்காணிப்பில் வைத்துக் கொண்டார். பாட்டியின் கண்டிப்பான ஒழுக்க நெறிகளும், சந்தான பீவியின் தாய்ப்பாசமும் சிறுவன் முத்துராமலிங்கத்திற்குள் மத நல்லிணக்கத்தையும் (Communal Harmony) ஆன்மீகப் பற்றையும் ஒருசேர விதைத்தன.

4. தந்தை உக்கிரபாண்டித் தேவருடனான கருத்து வேறுபாடும் சொத்துப் போராட்டமும் (Family Estrangement)

தாயாரின் மறைவுக்குப் பிறகு, தந்தை உக்கிரபாண்டித் தேவர் (Ukkirapandi Thevar family dispute) அடுத்தடுத்து மறுமணங்களைச் செய்து கொண்டார். இதனால் தந்தைக்கும் மகன் முத்துராமலிங்கத்திற்கும் இடையே பெரிய அளவில் மன இடைவெளி (Emotional Estrangement) ஏற்பட்டது. சொந்தத் தந்தையின் அரவணைப்பும் வழிகாட்டுதலும் கிடைக்காத நிலையில், பாட்டி பர்வதவர்த்தினி அம்மையாரே சிறுவனின் கல்வி மற்றும் பாதுகாப்புப் பொறுப்புகளைக் கவனித்து வந்தார்.

இளம் வயதில் சந்தித்த சொத்துரிமைச் சவால்

பாட்டி பர்வதவர்த்தினி அம்மையார் மறைந்த பிறகு, இளம் வயதிலிருந்த முத்துராமலிங்கத் தேவருக்குக் குடும்பத்திற்குள்ளேயே மிகப்பெரிய நெருக்கடி உருவானது. பசும்பொன் ஜமீன் குடும்பத்திற்குச் சொந்தமான 32 கிராமங்களின் நிலபுலன்கள் மற்றும் தாய்வழிச் சொத்துக்கள் (Maternal Inheritance) அவருக்குக் கிடைக்காமல் தடுக்கச் சில உறவினர்கள் முயன்றனர். சாதாரணச் சிறுவனாக இருந்திருந்தால் இந்த அதிகார அழுத்தத்திற்குப் பணிந்திருப்பார்; ஆனால் முத்துராமலிங்கத் தேவர் தனது இளம் வயதிலேயே சட்ட நுணுக்கங்களைக் கற்று, நீதிமன்றத்தில் வழக்குத் தொடர்ந்து (Legal Battle for Justice) தனது உரிமையை நிலைநாட்டினார். அவ்வாறு மீட்கப்பட்ட சொத்துக்கள் அனைத்தையும் பிற்காலத்தில் ஏழை எளிய மக்களுக்கும் விடுதலைப் போராட்டத்திற்கும் அர்ப்பணித்தார் என்பது வரலாற்று உண்மை.

5. பிளேக் நோயால் தடைபட்ட பள்ளிக்கல்வியும் சுய கல்விப் புரட்சியும் (Plague Outbreak & Self-Education)

சிறுவன் முத்துராமலிங்கத்தின் கல்விப் பயணமும் (Educational Journey) பல தடைகள் நிறைந்ததாகவே இருந்தது. முதலில் பசும்பொன்னில் உள்ள திண்ணைப் பள்ளியில் ஆசிரியர் குறைவற வாசித்தான் பிள்ளை என்பவரிடம் தமிழ் இலக்கண இலக்கியங்களைக் கற்றார். பின்னர் கமுதியில் உள்ள அமெரிக்கன் மிஷன் பள்ளியிலும் (American Mission School, Kamuthi), மதுரை திருப்பரங்குன்றம் அருகே உள்ள பசுமலை உயர்நிலைப் பள்ளியிலும் (Pasumalai High School plague outbreak), தொடர்ந்து மதுரை புனித மேரி உயர்நிலைப் பள்ளியிலும் (St. Mary's High School, Madurai) பயின்றார்.

பள்ளிக்கல்வி பாதியில் நின்ற காரணம் மற்றும் சுய கல்வி (Autodidactic Mastery)

அவர் உயர்நிலைப் பள்ளியில் (9-ஆம் வகுப்பு அளவில்) படித்துக்கொண்டிருந்தபோது, மதுரை நகரில் கொடிய பிளேக் தொற்றுநோய் (Plague Epidemic in Madurai) வேகமாகப் பரவியது. அதோடு அவருக்கும் உடல்நலக் குறைவு ஏற்பட்டதால், பாதுகாப்புக் கருதிப் பள்ளிகள் மூடப்பட்டன; அவரது முறையான பள்ளிக்கல்வியும் (Formal Schooling) அத்துடன் முடிவுக்கு வந்தது. பள்ளிக்கல்வி பாதியில் நின்றதை ஒரு குறையாகக் கருதாமல், அதையே தனது அறிவுத்திறனைப் பெருக்கும் சவாலாக மாற்றினார்:

• ஆன்மீக குரு குழந்தையானந்த சுவாமிகள் (Kuzhanthaiyanda Swami spiritual guru): சாயல்குடி அருகே வாழ்ந்த சித்த புருஷரான குழந்தையானந்த சுவாமிகளின் வழிகாட்டுதலில், சிறுவயதிலேயே வேதாந்தம், உபநிடதங்கள், திருமுறைகள் மற்றும் யோகக் கலையை ஆழமாகக் கற்றார்.
• சொந்த முயற்சியால் ஆங்கிலம் மற்றும் சட்டக் கல்வி: கல்லூரிக்குச் செல்லாமலேயே, உலகத் தத்துவ நூல்கள், ஆங்கில அரசியல் சாசனப் புத்தகங்கள் (Constitutional Law) மற்றும் குற்றவியல் சட்டங்களைத் (Criminal Law) தருவித்து இரவு பகலாக வாசித்தார்.
• இருமொழிப் பேச்சாற்றல் (Bilingual Oratory): முறையான பட்டப்படிப்பு இல்லாதபோதிலும், ஆங்கிலேய நீதிபதிகளும் வியக்கும் வண்ணம் தங்குதடையின்றி ஆங்கிலத்திலும் செந்தமிழிலும் மணிக்கணக்கில் உரையாற்றும் புலமையைத் தனது சுய கல்வியால் (Self-Directed Learning) பெற்றார்.

6. சிறுவயதில் கண்ட ஆங்கிலேய அடக்குமுறையும் சமூக நீதிப் போராட்டமும் (Early Resistance to Colonial Rule)

தனிப்பட்ட வாழ்க்கைச் சவால்களை விடவும், சிறுவன் முத்துராமலிங்கத்தின் மனதைப் பெரிதும் பாதித்த சவால் அன்றைய பிரிட்டிஷ் அரசின் அடக்குமுறையாகும். இராமநாதபுரம், மதுரை மற்றும் திருநெல்வேலி மாவட்டங்களில் வாழ்ந்த உழைக்கும் மக்கள் மீது ஆங்கிலேய அரசு குற்றப்பரம்பரைச் சட்டம் (Criminal Tribes Act Ramanathapuram history) என்ற கொடுமையான சட்டத்தைத் திணித்திருந்தது. பிறப்பின் அடிப்படையில் ஒரு சமூகத்தையே குற்றவாளிகளாக முத்திரை குத்தி, காவல் நிலையத்தில் கைரேகை வைத்துப் படுக்கச் செய்த அவலத்தைச் சிறுவயதில் நேரில் கண்ட அவர், அச்சட்டத்தை ஒழிப்பதே தனது வாழ்வின் லட்சியம் எனச் சபதமேற்றார்.

குறவர் இனப் பெண்ணைக் காத்த இளமைக்காலத் துணிச்சல்

அவரது இளமைக்காலத் துணிச்சலுக்குச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டாக ஒரு நிகழ்வு (Kuravar girl rescue Pasumpon) வரலாற்றில் பதிவாகியுள்ளது. பசும்பொன் பகுதியில் ஆடு மேய்த்துக் கொண்டிருந்த குறவர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த சிறுமியை ஆங்கிலேய அரசின் காவலர்கள் அநியாயமாகத் துன்புறுத்தியபோது, இளம் வயதுடைய முத்துராமலிங்கத் தேவர் நேரில் சென்று காவலர்களை எதிர்த்து நின்று அப்பெண்ணை மீட்டு, அவரது குடும்பத்தினரிடம் பாதுகாப்பாக ஒப்படைத்தார். மேலும், சிறுவயதிலேயே சாதி ஏற்றத்தாழ்வுகளை எதிர்த்துப் பட்டியலின மற்றும் பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களுடன் ஒன்றாகப் பழகிச் சமூக நல்லிணக்கத்தை நிலைநாட்டினார்.

7. இளைஞர்களுக்கான வாழ்க்கைப் பாடங்கள் & முடிவுரை (Actionable Life Lessons & Conclusion)

பசும்பொன் முத்துராமலிங்கத் தேவரின் இளமைக்காலப் போராட்டங்கள் (Muthuramalinga Thevar childhood challenges) இன்றைய மாணவர்களுக்கும் இளைஞர்களுக்கும் வழங்கும் நடைமுறை வாழ்க்கைப் பாடங்கள் (Practical Takeaways):

• பள்ளிக்கல்வி தடைபட்டாலும் கற்றல் நிற்கக்கூடாது: பிளேக் நோயால் பள்ளிப் படிப்பு நின்றபோதும், விடாமுயற்சியுடன் நூல்களை வாசித்துத் தமிழ் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் மேதையானது போல, சுய கற்றல் (Continuous Self-Learning) எந்தத் தடையையும் தகர்க்கும்.
• தனிப்பட்ட துயரங்களைச் சமூகச் சேவையாக மாற்றுதல்: தாயை இழந்த தனிமையையும் குடும்பப் புறக்கணிப்பையும் கண்டு துவண்டுவிடாமல், ஒட்டுமொத்தச் சமூகத்தையே தனது குடும்பமாகக் கருதிப் பொதுவாழ்வில் ஈடுபட்ட மன உறுதி.
• மத நல்லிணக்கமும் நன்றியுணர்வும்: சிறுவயதில் தாய்ப்பால் ஊட்டிய இஸ்லாமியத் தாய் சந்தான பீவியை இறுதிவரைத் தனது சொந்தத் தாயாகப் போற்றி மத நல்லிணக்கத்திற்கு இலக்கணமாகத் திகழ்ந்தது.

முடிவாக, Muthuramalinga Thevar childhood challenges என்பது தாயின் மறைவு, தந்தையுடனான சொத்துப் போராட்டம், பிளேக் நோயால் தடைபட்ட கல்வி மற்றும் ஆங்கிலேய அரசின் அடக்குமுறை ஆகிய நான்கு முனைச் சவால்களை உள்ளடக்கியது. இச்சவால்களே அவரைப் புடம் போட்ட தங்கமாக மாற்றி, இந்திய விடுதலைப் போராட்டத்தின் ஒப்பற்றத் தலைவராக உயர்த்தின. தொடர்புடைய வரலாற்றுக் கட்டுரைகளான பசும்பொன் முத்துராமலிங்கத் தேவரின் இயற்பெயர் மற்றும் பெயர் வந்த வரலாறு, ஆங்கிலேயர்களை எதிர்த்த முதல் வீராங்கனை வேலுநாச்சியார் வரலாறு மற்றும் செஞ்சி கோட்டையை வெல்ல முடியாத கோட்டை என்று அழைத்ததன் உண்மையான காரணம் ஆகிய வலைப்பதிவுகளையும் வாசியுங்கள்.